Zusammenfassung
Jean-Claude Forest beschritt in den 1960er Jahren mit, „Barbarella“ Neuland, einem Comic für Erwachsene. Diese Vorlage griff der Film gleichen Titels in freier Adaption auf. Beide Werke sprechen Themen an, die den Nerv der französischen wie der US-amerikanischen Gegenkulturen trafen, die in lebendigem kulturellem Austausch standen. Zu den gesellschaftlichen Problemlagen zählten für die einen der Algerienkrieg und für die anderen der Vietnam-Krieg, für beide wiederum die fundamentalen Veränderungen im Geschlechterverhältnis, das mit Innovationen der Mode verbundene neue Körpergefühl, sowie die Lebensentwürfe einer selbstständigen Frau (inklusive der Arbeit als Astronautin). Für die Protestbewegung der Bundesrepublik (die „68er“), auf der in dieser Phase noch das schwere Erbe der Nazi-Ära lastete, blieb lediglich die Rolle des Zuschauers.
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Den Terminus „ästhetische Revolution“ benutze ich in der Weise, in der Thomas S. Kuhn (1967) von „wissenschaftlichen Revolutionen“ spricht.
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In der Übersetzung von Caroline Hartge (2005): „mit Liebe ficken die Stimmung der Luft verändern / zwei Fremde in einen osmotischen Engel verwandeln […] das aufgebäumte Werkzeug der Liebe / ich schmecke die Mundporen meines Körpers / Schwanzlutscherin himmlisch / die Zunge zwischen meinen Schenkeln spreizt meine Beine zu Schreien“.
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Solche Vorurteile bestanden noch über Jahrzehnte ungebrochen. Noch Siegfried setzt die ‚Hippies‘ mit den westdeutschen ‚Gammlern‘ gleich (Siegfried 2008, S. 399), obwohl beide Kulturen keine Gemeinsamkeiten aufweisen. Erst die Ausstellung „San Francisco 1967“ im Museum Folkwang in Essen, 09.06.– 03.09.2017, präsentierte die Dimensionen des politischen und kulturellen Aktivismus der Hippie-Bewegung (Hieber 2017).
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Hieber, L. (2020). Film im kulturellen Aufbruch der 1960er Jahre: Jane Fonda als Astronautin „Barbarella“. In: Hieber, L., Winter, R. (eds) Film als Kunst der Gesellschaft. Film und Bewegtbild in Kultur und Gesellschaft. Springer VS, Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-30461-4_12
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